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着的红辣椒、玉米棒摇摇摆摆，荡来荡去。
这阿饼不锁门。也是，家徒四壁，锁什么门呢？不锁，省得拿钥匙，进进出出多少方便。
阿饼脱了鞋，也不脱衣裤，直接在板床上伸展四肢囫囵躺下。
他这个样子，真的是应了一句形容光棍汉的讨巧话，叫做“一人吃饱，全家不愁。”
次日，又可以睡到日上三竿，想起来再起来，想不起来可再原地做梦。
《三国演义》当中有首描写诸葛亮卧龙岗生活的诗篇，看官可曾记得？
大梦谁先觉？
平生我自知。
草堂春睡足，
窗外日迟迟。
此刻，如果用这首诗来形容阿饼过的日子——潇洒随意、自由自在的日子，怎么样？
秦时月觉得，二者相当匹配。
其实，诸葛亮那样心怀理想的人，住在山中，不过是《红楼梦》中描写的贾雨村一样，“玉在匣中求善价，钗于奁内待时飞”，是在韬光养晦、等待时机罢了，还做不到真正的清心寡欲、四大皆空。倒是像阿饼这样的人，没有家人，没有职业，没有抱负与想法，整天无心无事，高枕无忧，才是真正的旷达与出世呢，真正的放下与无求呢。
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过了一会，鼾声停了，阿饼竟然突然起身下床，用力抬起一只床脚，将一样东西举在手里左右端详，一边看，一边呵呵笑着自言自语：“什么乌龟，别，别……”
有人在外面扒着窗子看，却是秦时月与张小薯。阿饼貌似疯疯癫癫，在秦时月看来却更为神神秘秘，所以他招呼着小薯尾随而来。
此时，两人隔着窗子看进去，不禁大吃一惊，原来那醉汉阿饼手里举着的，不是砖石，却是一只老鳖。
时月想，那八成是一只鳖干吧，竟然拿来当床脚石垫，也多亏他想得出来，这家伙。连块砖头都懒得拣，真是懒得不能再懒了。
正思忖间，却见阿饼用指头弹了一下鳖头，鳖头竟然缩了进去，四只脚也动了几下——天啊，那鳖竟然是活的！时月和小薯顿时面面相觑。
阿炳迷朦着双眼满意地笑笑，然后将老鳖塞回床脚，嘴里嗫嚅着：“什么乌龟，别，别功夫……”一个翻身倒下，再不言语，不一会就“呼噜呼噜”地打起鼾来。
秦时月在窗外发着呆。他想起阿饼刚才脚步漂浮的身手，又听他几次自言自语的话，才反应过来，原来阿饼讲的话是：“什么乌龟，鳖，鳖功夫……”
联想刚才看到的床脚下的老鳖，可以推想，这老家伙在渡口练的，原来是鳖功啊，难怪看着像乌龟，而且总是能躲过时月的进攻。
哈呀，一个别人眼里的光棍、闲汉、流浪汉、醉鬼，原来是个武林高手！
象形拳是中华武术的一个重要拳种。
我们伟大的先人，通过观察、模仿和琢磨猫、狗、猴、蛇、虎、豹、鹰、兔、螳螂、仙鹤等动物的姿态，创造出了相应的拳法，极大地丰富了中华武术的宝库，也为许多内功心法提供了重要源头。
同时，这种师法造化，吸收天地万物和宇宙星辰精华的做法，也为广大练功修行的人和哲学家、艺术家提供了十分重要的启示。
壶溪一带从来都有“千年乌龟万年鳖”的讲法，是说乌龟寿命够长了，而鳖的寿命更长，那就说明鳖的呼吸吐纳功夫还在乌龟之上，可见其厉害，也难怪庙下村一带会有十八只金鳖的传说。
时月联想到闭目师父教给自己的云拳，发觉它与阿饼打的鳖拳有不少相通之处，特别在松柔和绵软上面，在心静重心稳而其他一切皆可处于动荡变化之中等方面……
这个豁然开窍，让秦时月好生激动，益发对燕落村
