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着的红辣椒、玉米棒摇摇摆摆,荡来荡去。
这阿饼不锁门。也是,家徒四壁,锁什么门呢?不锁,省得拿钥匙,进进出出多少方便。
阿饼脱了鞋,也不脱衣裤,直接在板床上伸展四肢囫囵躺下。
他这个样子,真的是应了一句形容光棍汉的讨巧话,叫做“一人吃饱,全家不愁。”
次日,又可以睡到日上三竿,想起来再起来,想不起来可再原地做梦。
《三国演义》当中有首描写诸葛亮卧龙岗生活的诗篇,看官可曾记得?
大梦谁先觉?
平生我自知。
草堂春睡足,
窗外日迟迟。
此刻,如果用这首诗来形容阿饼过的日子——潇洒随意、自由自在的日子,怎么样?
秦时月觉得,二者相当匹配。
其实,诸葛亮那样心怀理想的人,住在山中,不过是《红楼梦》中描写的贾雨村一样,“玉在匣中求善价,钗于奁内待时飞”,是在韬光养晦、等待时机罢了,还做不到真正的清心寡欲、四大皆空。倒是像阿饼这样的人,没有家人,没有职业,没有抱负与想法,整天无心无事,高枕无忧,才是真正的旷达与出世呢,真正的放下与无求呢。
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过了一会,鼾声停了,阿饼竟然突然起身下床,用力抬起一只床脚,将一样东西举在手里左右端详,一边看,一边呵呵笑着自言自语:“什么乌龟,别,别……”
有人在外面扒着窗子看,却是秦时月与张小薯。阿饼貌似疯疯癫癫,在秦时月看来却更为神神秘秘,所以他招呼着小薯尾随而来。
此时,两人隔着窗子看进去,不禁大吃一惊,原来那醉汉阿饼手里举着的,不是砖石,却是一只老鳖。
时月想,那八成是一只鳖干吧,竟然拿来当床脚石垫,也多亏他想得出来,这家伙。连块砖头都懒得拣,真是懒得不能再懒了。
正思忖间,却见阿饼用指头弹了一下鳖头,鳖头竟然缩了进去,四只脚也动了几下——天啊,那鳖竟然是活的!时月和小薯顿时面面相觑。
阿炳迷朦着双眼满意地笑笑,然后将老鳖塞回床脚,嘴里嗫嚅着:“什么乌龟,别,别功夫……”一个翻身倒下,再不言语,不一会就“呼噜呼噜”地打起鼾来。
秦时月在窗外发着呆。他想起阿饼刚才脚步漂浮的身手,又听他几次自言自语的话,才反应过来,原来阿饼讲的话是:“什么乌龟,鳖,鳖功夫……”
联想刚才看到的床脚下的老鳖,可以推想,这老家伙在渡口练的,原来是鳖功啊,难怪看着像乌龟,而且总是能躲过时月的进攻。
哈呀,一个别人眼里的光棍、闲汉、流浪汉、醉鬼,原来是个武林高手!
象形拳是中华武术的一个重要拳种。
我们伟大的先人,通过观察、模仿和琢磨猫、狗、猴、蛇、虎、豹、鹰、兔、螳螂、仙鹤等动物的姿态,创造出了相应的拳法,极大地丰富了中华武术的宝库,也为许多内功心法提供了重要源头。
同时,这种师法造化,吸收天地万物和宇宙星辰精华的做法,也为广大练功修行的人和哲学家、艺术家提供了十分重要的启示。
壶溪一带从来都有“千年乌龟万年鳖”的讲法,是说乌龟寿命够长了,而鳖的寿命更长,那就说明鳖的呼吸吐纳功夫还在乌龟之上,可见其厉害,也难怪庙下村一带会有十八只金鳖的传说。
时月联想到闭目师父教给自己的云拳,发觉它与阿饼打的鳖拳有不少相通之处,特别在松柔和绵软上面,在心静重心稳而其他一切皆可处于动荡变化之中等方面……
这个豁然开窍,让秦时月好生激动,益发对燕落村