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所以，这一带的老百姓，都选择在靠背朝南的小山脚下居住。
于是，不难推断，黑松岭的这两片林子，当系人工种植，目的就是为了遮风挡雨，减少大风对庙下村的冲击。
换言之，它就是防风林。
当然，也有可能属于风水林。
因为庙下位于甑山余脉围成的一个小盆地内，但四周的山岭偏偏就在西面的白石峧和东面的黑松岭骤然低了下去，这就等于将密闭的盆地撕开了两个深深的口子，直接沟通了东西方向的气流。
于是，一到春天，东北边永王、弯山方向的气流从黑松岭涌入，横扫庙下后通过西边的白石峧，直奔窄溪、桐江方向。
冬天，则反一个方向，造成西风怒号的情状。
为了最大限度地阻挡气流，减小风势，种植树林，自然是一种最简便易行的自我保护方法。
同时，从风水学上讲，在风口植树造林，还可以起到藏风聚气的作用，保护好村庄的气场，固定好村庄的财源。
以上是从理论上分析。
再从外观上看，两片林子系人造的理由也很充足：
一是林木过于均匀。天生林往往会混杂其他树木，而且大小不一、参差不齐，树种不会如此单一，树围和高度也不会如此一致。
二是有古庙的存在。两片林子之间，还有一个古老的尼古庵，古老得都不知道哪个朝代开始有的，而庙下秦家、张家等各家的族谱上却都有记载。
也就是说，出家人和在家居士们都有可能参与了这些林子的种养。
既然是天然的风口，这里的一年四季，自然都是树摇枝动，林涛阵阵。
即使烈日当空之时，这个坡上仍然是阴翳蔽日，阴凉彻骨。
这座黑松岭，白天会零零落落经过一些行人，小部分是本地种田锄地砍柴的村民，大部分是匆匆过路的行人。一到晚上，则人迹杳杳。
旧时，夜晚的黑松岭上，常有剪径之事发生。
所以庙下村和其他居于岭脚山边的当地人，过了黄昏，就不会再走这条道，晚上更是绝对不会出现在这里。
外村一些走夜路的，万不得已经过此地，都是浑身骨头做紧，目不斜视，冲锋一样跑过岭去的。
可日军对于这些情况浑然不知。他们在短暂的休整之后，高一脚低一脚地开始登岭，直到消失在黑松岭上。
日军前队下午三点前就到了受降地点，可后队的几十个人再无身影，沿途又没有他们的消息。
一群久经沙场的老兵，竟然从此消失得跟空气一样。
如果是在早几年，日军必会组织重兵，对壶溪两岸进行地毯式的搜索，也很有可能在恼羞成怒之下对当地村民实施报复性的杀戮。
但此一时，彼一时也。
如今的日本人不啻是秋后的蚂蚱，惊弓的鸟儿，全乎已是过江的泥胎冬天的蛇，整天忙着自保，哪里还有心思对付几十个不知去向的老弱病残？
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事情于是不了了之。
可抗战得胜的中国人不是这样。
9月4日，华东战场的日军向国民革命军递交投降书。
中方代表为第三战区副司令韩某及省党部、政府代表，日方代表为第133师团参谋长桶脂一治大佐等人。
日军首脑脱帽鞠躬，呈上兵员、武器等花名册和随身佩刀，并在投降书上签字。
日军投降和小股人马失踪，可谓大快人心。
扬眉吐气的国人，自然大加宣扬。
一时，大报小报争相报道，甑山地区成了国人视线的焦点。
上海《申报》发布号外文章，题为《
