第四章 身外化身，紫府天心五神雷 (第1/2页)
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九州之地，由于龙脉的孕育，自古就是寰宇中心。
练气士一脉，除去那些元神大成，领悟了天地元诀，五行极变的绝顶高手，其余人想要修炼，都无法逃脱法侣财地四个字。
自上古人道出现火光之后，九成九的练气大能都将自己的道统留在了九州之地。而随着人心的变幻，岁月的流逝，练气士之中也开始渐渐的分出了门户之别，最终在诸子百家之后，形成了三教九流。
其中儒门教义经过历代先贤的努力，自汉之后，在大部分的历史之中占据了主导地位。而除去随世而转，秉承天命的教义之外，这诸子百家之首的高手也是层出不穷。
孔孟两位圣人不去说，之后的董仲舒，张载，朱熹等，都是一时人杰，内外功圆满，心境平天下，飞升而去的天仙大圣。
当然了，儒门虽然在武帝之后，主导了大部分的岁月长河，人心变化，但另外齐名的释道两教，也非等闲势力。
尤其是道门，乃是天帝道统，与儒门轮流主导着王朝演变，山河社稷。不过道门的练气士，对于飞升的执念远超儒门，一心想要上天去见天帝祖师爷，因此对于世俗王朝的影响力，要略逊色一筹。
最后的释教，原本是化外胡教，在汉时传入九州，但无论西天哪位大圣佛祖来传教，都免不了被儒道两教的高手抽一顿，只能灰溜溜的在两教不重视的藏地立下道统。
但该教的释迦牟尼不愧是融合过去现在未来三大劫，无量光，无量寿境界的外道第一人。在儒道两教的压制之下，硬生生的借助天命气数，在五胡十六国时候，破开了两教在中原的封锁，立下了禅宗。
随后经过千百年的努力，终于在南北朝时候，如儒道并肩，超越九流，跻身大教。
释迦牟尼挑选的时机非常好，都是天帝一世轮转圆满，飞升归天界的缝隙。等到后来伯邑考再次降世之时，释教大势已成，又加上出了一部化胡经拍他马屁，也就随其去了。
而九州之地除了三教九流这些被天地认可，哪怕是改朝换代，都无法动摇香火势力的练气士之外，还有左道旁门。
虽然也有神通广大之辈，但却不为朝廷所容，人人喊打，名声极臭。
左道之中，排在第一位的，自然是长白山摩天崖黑山老妖居住的七杀魔宫。
哪怕是各大派高手再怎么咬牙切齿，再怎么吹嘘自己的祖师，从上古轩辕黄帝时期在南岳祝融峰练火的一代老妖开始，这黑山老妖一脉就是练气士之中最为强势的一脉。
而在七杀魔宫之下，就是那那虚无缥缈，秦陵之中的祖龙魔殿了。
其余南海黑迦山魔龙宫，云贵十万大山天蚕岭赤蛊山寨，湖北云梦泽中的楚城，苗疆深处的盘王寨，五台山邪剑宫等等，也都有元神大成，甚至渡过天劫的练气高手。
其中，鬼王曹操的铜雀魔宫，也能排上号。
这位一代雄主，身前就武功盖世，神通惊人，三国争霸之时，眼见要统一天下，却因与地仙左慈比拼仙法，中了仙咒，肉身崩溃，元神枯竭，无奈之下，只得转修鬼道。
由人化鬼，曹操一身法家神通俱废，只能以鬼入魔，修炼他化自在秘典《波旬天魔经》。
这门中央魔教的至高大法，每过三百年，便有一次死关，直到九转后，凝炼天魔躯体，与密教大日如来元神一般，显化自在天魔主波旬元神，能有天魔种种神通，来不知其所自来，去不知其所自去，无迹可寻，厉害无比。
三百年前，曹操八转功成，虽然天魔经未大成，但隐隐已有魔主元神出现，自负已经是天下无敌。与黑山老妖的一条元神在北邙山大战两天两夜，群鬼震惊，但最后，曹操还是被黑山老妖以朱雀七杀火毁去了刚刚凝聚的天魔元神，躲进铜雀魔宫之中，发誓要
