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“子曰:唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。孔夫子明明是说,女人与小人,难养身、心、性、命,故而与之相处要知远近、有分寸,过于亲近容易失礼逾矩;过于疏远,又容易招致怨恨,不利于儒学的传承。”一宾客做在亭台间,大声朝众人道。
“若先生如此而言,那也可将女子释义为汝子,专指子贡,也可理解为,只有你们几个不懂事的弟子和小人相处时远近分寸最难把握,太过亲近,容易失礼,坏了规矩;过于疏远,又容易招致怨恨。”
“谬矣谬矣!孔夫子当时所言,唯女子与小人为难养也,君子指的是人主,女子与小人不是指所有的女子和小人,而是特指人主身边的臣妾,小人亦为人主所宠幸的身边人。恃宠者与小人,与之相处要保持适当距离,近则无礼以至于逾矩;远则令其心生怨恨,以致招惹是非。”
“世间有女子,才有男子,君子之风,不在男女,人性卑劣与否,不在男女。想当初,妇好驰骋疆场,保家卫国,才有商汤;孟母三迁、断机教子,方有圣人;徐母自缢,不事曹贼,成全大义……自古女子不输男子,女子虽无圣人之名,也不必与小人相类,世间小人难养,而非女子难养。”
……
王家府上,谢道韫与诸宾客辩论,引经据典,最终宾客理屈词穷,抱拳拜服。
从此谢道韫一战成名,常有名家大师拜访谢府,就为与谢道韫谈天论地。王凝之却不知,就在他沉迷修道之时,谢道韫已以“王夫人”之名,在文人雅士之间传出美名。相传有个叫济尼的人,常常出入王、顾两家,有人问济尼,以谢道韫与张彤云相比,谁更胜一筹,济尼说道:“王夫人神情散朗,故有林下之风;顾家妇清心玉映,自有闺房之秀。”二人各有所长,大家都认为还算公允。
此话传到王家府上,谢道韫正教王蕴之拿笔习字,九歌牵着慕容清河在旁,清河问:“什么是林下之风?”
九歌随手书写小笺,递给女奴解释给清河公主听:“林下之风,常指竹林名士的风度气韵,现下则专指有才干,有才华,有诗韵,有风度,巾帼不让须眉的奇女子。”
“什么是巾帼不让须眉?”清河公主继续发问。
“古时贵族女子,常在举行祭祀大典时头戴剪耄帼或绀缯帼,人们便用‘巾帼’代指妇女;而古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以‘须眉’为男子的代称,巾帼不让须眉,可理解为,女子不输男子,甚至优于男子。”女奴看着小笺,一字一句解释道。
“好一个‘巾帼不让须眉’!清河你尚年幼,姨母希望你自小便能明白,世间女子并不输男子,男子能做的,我们女子也能做,男子不能做的,我们女子一样能做,这世间,男女只是性别不同,而无优劣之分。人之优劣,在人品,在行为,而不在性别,不在于婚否。人活一世,须自在,须追求真理,须问心无愧,如此而已。”谢道韫向清河说着,接着道,“往后我若有女儿,我也会如此教授于她。”
看着谢道韫风采,慕容清河深深叹服,心底想要成为谢道韫这样洒脱自在的女子。此时王平之周岁已过,不日九歌便要带慕容清河返回北燕,谢道韫向九歌道:“小妹,今日我叫上谢玄和邹蓉,我们一同去草场赛马骑射,如何?”
想到扶桑死后,就很少与人赛马,此时听谢道韫说起来,九歌顿时心痒,当即点头答应了下来。
草场之上,谢道韫、九歌、谢玄等人策马狂奔,不会骑马的邹蓉在一旁照看王蕴之和慕容清河,慕容清河问:“姑姑,我听说有个济尼的人,以姨母和顾家妇相比,这顾家妇是谁?”
坊间传言,邹蓉也有所耳闻。吴兴太守晋宁侯张玄以才学自显,与谢玄被人称为“南北二玄”,张玄听闻文人雅士常常称赞谢道韫,便常常自夸自己