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“子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。孔夫子明明是说，女人与小人，难养身、心、性、命，故而与之相处要知远近、有分寸，过于亲近容易失礼逾矩；过于疏远，又容易招致怨恨，不利于儒学的传承。”一宾客做在亭台间，大声朝众人道。
“若先生如此而言，那也可将女子释义为汝子，专指子贡，也可理解为，只有你们几个不懂事的弟子和小人相处时远近分寸最难把握，太过亲近，容易失礼，坏了规矩；过于疏远，又容易招致怨恨。”
“谬矣谬矣！孔夫子当时所言，唯女子与小人为难养也，君子指的是人主，女子与小人不是指所有的女子和小人，而是特指人主身边的臣妾，小人亦为人主所宠幸的身边人。恃宠者与小人，与之相处要保持适当距离，近则无礼以至于逾矩；远则令其心生怨恨，以致招惹是非。”
“世间有女子，才有男子，君子之风，不在男女，人性卑劣与否，不在男女。想当初，妇好驰骋疆场，保家卫国，才有商汤；孟母三迁、断机教子，方有圣人；徐母自缢，不事曹贼，成全大义……自古女子不输男子，女子虽无圣人之名，也不必与小人相类，世间小人难养，而非女子难养。”
……
王家府上，谢道韫与诸宾客辩论，引经据典，最终宾客理屈词穷，抱拳拜服。
从此谢道韫一战成名，常有名家大师拜访谢府，就为与谢道韫谈天论地。王凝之却不知，就在他沉迷修道之时，谢道韫已以“王夫人”之名，在文人雅士之间传出美名。相传有个叫济尼的人，常常出入王、顾两家，有人问济尼，以谢道韫与张彤云相比，谁更胜一筹，济尼说道：“王夫人神情散朗，故有林下之风；顾家妇清心玉映，自有闺房之秀。”二人各有所长，大家都认为还算公允。
此话传到王家府上，谢道韫正教王蕴之拿笔习字，九歌牵着慕容清河在旁，清河问：“什么是林下之风？”
九歌随手书写小笺，递给女奴解释给清河公主听：“林下之风，常指竹林名士的风度气韵，现下则专指有才干，有才华，有诗韵，有风度，巾帼不让须眉的奇女子。”
“什么是巾帼不让须眉？”清河公主继续发问。
“古时贵族女子，常在举行祭祀大典时头戴剪耄帼或绀缯帼，人们便用‘巾帼’代指妇女；而古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以‘须眉’为男子的代称，巾帼不让须眉，可理解为，女子不输男子，甚至优于男子。”女奴看着小笺，一字一句解释道。
“好一个‘巾帼不让须眉’！清河你尚年幼，姨母希望你自小便能明白，世间女子并不输男子，男子能做的，我们女子也能做，男子不能做的，我们女子一样能做，这世间，男女只是性别不同，而无优劣之分。人之优劣，在人品，在行为，而不在性别，不在于婚否。人活一世，须自在，须追求真理，须问心无愧，如此而已。”谢道韫向清河说着，接着道，“往后我若有女儿，我也会如此教授于她。”
看着谢道韫风采，慕容清河深深叹服，心底想要成为谢道韫这样洒脱自在的女子。此时王平之周岁已过，不日九歌便要带慕容清河返回北燕，谢道韫向九歌道：“小妹，今日我叫上谢玄和邹蓉，我们一同去草场赛马骑射，如何？”
想到扶桑死后，就很少与人赛马，此时听谢道韫说起来，九歌顿时心痒，当即点头答应了下来。
草场之上，谢道韫、九歌、谢玄等人策马狂奔，不会骑马的邹蓉在一旁照看王蕴之和慕容清河，慕容清河问：“姑姑，我听说有个济尼的人，以姨母和顾家妇相比，这顾家妇是谁？”
坊间传言，邹蓉也有所耳闻。吴兴太守晋宁侯张玄以才学自显，与谢玄被人称为“南北二玄”，张玄听闻文人雅士常常称赞谢道韫，便常常自夸自己
