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随着伊甸、暹辰、辛奇斯国使团的离开，随着亚罕其他4部头领各回各部，寨拉穆部落也回归平静，进入到为雪季出征做准备的阶段。端瓦齐陪穆希又多留了15天，才带穆希返回科伦岱部落。通旭、乌哈根带着师弟、师妹随穆希一起前往科伦岱部落。他们这次去还要指导科伦岱部落对风暴平原的开采任务。
穆仲夏也要开始忙了。释迦那陀主动提出帮忙寨拉穆部落的出征前术法物品的准备工作中。穆仲夏却没有马上给出答复。
可以说，在这段并不长的交流日子里，穆仲夏个人的感觉是释迦那陀确实拿出了诚意。不仅穆仲夏有这种感觉，孟日、乌云琪、宝都图和塔琪兰都有这种感觉。穆仲夏的术法学天赋是无庸置疑的，但术法学理论相对比较薄弱。释迦那陀的术法学理论就是塔琪兰都甘拜下风，这几天在术法学上的交流，穆仲夏和塔琪兰都是收获良多。
释迦那陀愿意继续释放善意，主动要求帮助寨拉穆部落制作术法武器，甚至拿出了术天重装兵的重装铠甲（外骨骼铠甲）的设计图纸，穆仲夏却觉得无论是从释迦那陀的善意还是他在术天的地位，他都不能接受释迦那陀的这一请求，他觉得，那是对释迦那陀的轻视。
“释迦那陀大师，其实我有一个设计的灵感一直找不到方向。加上我有太多的工作分散了我的时间和精力，以至于那个灵感我一直搁置。”
释迦那陀幽深的双眸立刻浮现了某种光亮，又转瞬即逝。他矜持地示意穆仲夏继续。穆仲夏道：“无论是罗格里格大陆还是术天大陆，最便捷的传递消息的途径是‘音筒’。”
释迦那陀点点头，两个大陆之间看似没有过多的交集，但很多术法物品的设计却又是殊途同归。术天大陆同样有音筒，但现在却比看似落后的罗格里格大陆少了对讲机。不过这段时间的交流，穆仲夏在某些地方也同样没有藏私，把对讲机的原理拿了出来，对此释迦那陀表示十分的感谢。
“我在想，我们能不能设计一种术法物品，类似于信号站那样，来产生某种信号，这种信号可以使音筒拜托‘线’的限制。就像对讲机那样。对讲机还是有距离的限制。但我设想的这种无线音筒，只要有足够数量的术法基站来传递信号，那就没有距离的限制。或者是，术法阵和信号站一起作用，实现远距离无限传音，甚至还可以实现适时可视化通讯。”
释迦那陀幽深的双眼紧盯着穆仲夏，立刻问：“你说的‘可视化通讯’是指……”
穆仲夏：“就是我们不仅可以即时传递彼此的声音，还可以在术法通讯物品中，看到对方。比如我和您可视化通讯，那么我们在术法通讯物品中我看到的就是您和我说话时的模样，您看到我的也同样是。”
释迦那陀的眼睛告诉穆仲夏，他对他的这一“设想”产生了浓厚的兴趣。
释迦那陀：“那您有思路吗？”
穆仲夏：“我拿给您。”
穆仲夏从自己的文件术宝箱里拿出整理好的所有资料交给释迦那陀。释迦那陀双手拿着这些资料，仿佛拿着什么绝世宝贝，整张脸上都多了几分的光彩。
不涉及到武器，穆仲夏不仅把自己目前为止记录、整理出的所有有关无线通话技术的资料都拿给了释迦那陀，还把自己有关无线通话技术的所有“设想”详细讲给对方。这些当然是穆仲夏基于上辈子的科技，可在这个世界，他的这种构想就是绝对是比对讲机通讯技术还要大胆的想法。
穆仲夏觉得，术法机械学还有极其广阔的发展空间。他一直都在致力于把上辈子的所见所学与这个世界的术法机械学结合起来。既然对讲机已经实现了，那手机应该也不该太遥远才对。亚罕的暖季时间太短，面积又太广袤，如果用音筒，那亚罕还不知道什么时候才能实现超过对讲机距离的远距
