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陆柏厌恶着那些不纯粹的欲望。
被药物,以及各种事情挑拨反复叠加起来的欲望,看似庞大,实际上只是空中楼阁。
这种欲望弱的很,陆柏对此毫无兴趣,并且满是厌恶。
他之所以对于幼童有着些许的优待,并不是因为所谓的道德良知,而是因为幼童的欲望是相对纯粹的。
他们所做的事情更多的出自于自身那纯粹的欲望。
不开心了,所以会哭。
开心了,所以会笑。
当然也有可能会因为兴趣,从而用开水烫死蚂蚁。
或者做出种种在成年人看来,残忍的事情。
但这一切都应该是最为原始的欲望才对。
陆柏和这些孩子有着一定的相似性,当然也只是“一定”。
所以陆柏会对于幼童相对宽容一些。
陆柏和陆判的接触其实并不多。
从被踢出陆家之后,陆柏便开始行走江湖,挑战各路人马,陆判是比较靠前的一个人。
当时年轻气盛,甚至定下了父子局的说法。
陆判小有天赋,然而在当时,谁和陆柏都比不了天赋这一词。
他那怪物一般的身躯,是所有人的噩梦。
陆判被无情的碾压,当时陆柏还嘲讽他,叫他早点改姓。
陆判自然是不改,说着总有一天会赢回来。
这也是为什么,陆柏在第一时间没有想到陆判是谁的原因。
毕竟当时这么倔强,陆柏自身也没有将父子局改姓这件事当做多么重要一件事。
没想到啊。
陆判,你来真的啊!
这种行为,也确实让陆柏对陆判有了一定程度的好感。
毕竟这年头能够瞧上眼的人并不多,陆判也算是故人了。
所以陆柏不愿意看到那样一副丑陋模样的存在。
眼魔破封的事情,便这样渐渐归于了平静。
陆柏找了个地方住下,开始了自身实力的积蓄。
现在的他,已经练成了《枯荣真经》,内力的性质已经发生了极大的变化。
并且这个时候,陆柏已经不用为了推动死劫,而去将自身的老汤内力注入他人体内了。
因此他此时已经能够正式的开始积蓄内力。
《枯荣真经》涉及五途之中的、蕴势、感物和异术。
之前的修行虽然都略有涉及,但是并未将这个几种途径的威力表现出来。
直到陆柏真正修成了,才开始展现自身的神异。
比如说之前陆柏能够敏锐的察觉到生死变化,一方面是因为陆柏自身便经历过多次,而另一方面也是因为“感物”的作用。
“于此同时,各种内力招数,也算是真正的有用起来。”
“枯蝉、脱壳、知命、非命、生花、死花。”
这便是枯荣真经上,记载的六个绝招。
枯蝉是劲,枯蝉劲,运转枯荣内力的方式,是一门护身之术。
任何异种内力或者劲气落在陆柏身上,其伤害都会首先被枯蝉劲的构架承接。
而在这种构架之下,一切便如同蝉蜕一般,空空如也,大部分外来异种力量,都会被散去。
蝉蜕作为一味中药,其主要的功能为:疏散风热。
当然实际上是以生死转化之妙用,在生死转化之间,将外在构造出空壳的假象。
其次是脱壳,这是一门疗伤法门,可以称之为脱壳术,以生死转化,令生命体产生一次蜕皮,在蜕皮过程中,褪去旧伤。
这门法门能够对自己或者他人使用,里面涉及到了一定的“异术”范畴。
然后是知