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，地上的玉米、大豆、番薯、萝卜，树上的橘子、柿子、石榴、香泡、香榧、猕猴桃、山核桃，等等，又让小两口忙得不亦乐乎。
人们忙碌在自己的土地上，过着自己的小日子，沉醉在自己的小天地里。他们从来没有怀疑过这样的人生会有什么问题。
数千年来，他们的祖先就是这么忙过来的。
乌龟山顺流往下两三公里，就是排潭，也就是壶溪真正的底部。
排潭往下几里，壶溪就开始缓缓淌入宽阔的云龙江了。
前几日，顾田宝忽然听过渡的客人说，排潭一下子变热闹了，原因是国民党秦梦县政府迁到了这里。
“县政府不是远在七八十里外的秦梦吗？不呆那么繁华的集镇，搬到偏僻的排潭来干什么？”顾田宝好奇地问。
“啊呀，侬个位弟兄啊，年轻嘎轻，国家大事奈个一点都不关心的？县政府哪里是自己愿意来？那叫‘流亡政府’，是没有办法，被人家逼进龙潭饲鱼了——日本佬造反造到秦梦啦！”
这下顾田宝吃惊的啊，张着嘴巴，连渡船钱都忘了收，倒是过渡的客人，纷纷将钱拍进他树枝一样伸着的手掌心里……
直到这个时候，这位壶溪边土生土长的老兄，才知道日本佬“造反”已造到了自己的县城。
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自老辈以来，壶溪人就将兵变和战事称为“造反”，如太平天国起义叫“长毛造反”，日本人侵略中国叫“日本佬造反”。
壶溪人哪里知道，同样是举兵，性质却可以完全不一样：有的是国内底层老百姓的起义和反抗，有的是外国人的武装入侵，有的是国内外几股势力之间的武装冲突，等等，岂能一律用“造反”二字来概括？
顾田宝跟许多乡亲一样，没去过秦梦县城，也就不知道日本兵长什么样。
跟自己的祖先一样，他们每天往返于家里与田间、地头、山林、水边，两点成一线，一线是两点。一年中难得的走亲访友，不是安排在过年，就是安排在农闲季节。
前一个叫“拜年”，后一个叫“过节头”。
这样小农经济下的小圈子日子，让壶溪人觉得，“日本佬造反”的事依然发生在遥远的北方。
人们照样日出而作，日落而息。
旷野里，农人面朝黄土背朝天。
村庄里，鸡鸣桑树巅，狗吠深巷中。
顾田宝做梦都不会想到，虽然这里的黑瓦上依旧每天炊烟袅袅，水车“咕咕”，棒槌“啪嗒啪嗒”，寂静的小巷中，梳着突髻、缠了小脚、身着青布大袄的中老年妇女，仍然依靠粽子样的小脚，在那里缓缓移动，但外面的世界，已经完全变了。
日本人已经一脚一脚地踏进来，从东北踏进了山海关，再踏进了北平城，再踏过华北平原，一路南下……，
是的，顾田宝等乡亲们又哪里会知道，此月，日军第十军柳川平助兵团已从上海沿海岸线南下，通过入海口进入云龙江，然后循江上溯，通过偷渡作战，占领了云龙江的中下游。
处于云龙江中游的秦梦，自然无法幸免，县城被日寇侵占，鹤鸣山上的“江山一览楼”成为日军的中队指挥部。
也就是说，“七七事变”爆发后仅仅4个月，日军就从北平的芦沟桥来到了浙西的秦梦县，其推进之速，不可谓不快。
排潭的枢纽地位，倒因此而更显突出。
顾田宝的渡船也格外忙碌起来。主人手中的橹，整天“吱嘎吱嘎”地在水面上响个不停。
这一响，三年又过了。
时间来到了1940年10月13日下午三点多。
何以形容船家顾田宝？旧檀有诗赞曰：
