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太子静:待我自己出去,绝不牵累我兄。
召穆公:且慢!左右,将太子衣衫扒下,禁入空壁之中。
家兵:喏!
家兵上前执住太子,不由分说,扒脱衣衫,拥入空壁密室。
召公子从容上前,将太子所脱衣冠穿戴于身上,扎束停当。召穆公面对亲生之子,老泪纵横,泣不成声。
召公子:父亲止悲。儿为太子赴死,死得其所。
召穆公于是止悲,拭去泪水,手牵亲子,在家人簇拥下走出厅外。
府门打开,国人见召穆公手拉“太子”而出,鼎沸渐息。
召穆公:尔等所反,乃是天子。今天子去国远遁,其事便休。尔等聚而不散,却是为何?
国人:昏王虽逃,太子犹在。孽根不除,我等不散!
召公子:本及子在此,尔等又敢怎样?
国人:杀!
造反国人失去理智,齐拥上前,将召公子乱刃杀死。召穆公痛极而抖,忍泣吞声。
空壁之中,太子静仰面吞泣,泪如雨下。
府门之外,暴乱国人散去,只留下召公子遗体横卧阶下,面目全非,惨不忍睹。
事件悬疑:周厉王与史上昏暴之君不同,私生活干净。夏桀爱妹喜,商纣宠妲己,周幽恬褒姒,皆好酒淫乐,嬖于妇人;而对于周厉王,史书只字未提以上弊病。夏桀亡于商,商纣亡于周,而周厉王通过改革,偏偏亡于臣民国人,却是为何?
历史真相:周朝之时,国人不是奴隶,亦非贫寒百姓,而是拥有土地田产、山林湖泽的贵族。国人暴动事发根本原因,在于厉王大刀阔斧改革,尤其施行山林川泽专利政策,便即严重损害贵族利益。贵族利益受损,反对天子,又恐落犯上恶名,故指为国人暴动,其实是借人民名义,行造反之实。周厉王之失,是在国人议论改革方针过错之时,却不沟通解释,而只采取高压止谤,终至“道路以目,揭竿而起”。其实背后推手,皆是贵族。
国人暴动凶讯,迅速传遍京畿诸侯。
卫武公与共伯和闻说京都国人暴乱,大惊失色,遂振衣而起,各带兵入镐京勤王。
大军入都,立将为首叛乱者揪出镇压,由是尸枕狼籍,国人暴动由此平息。
大殿之上,登临鼓响,景阳钟鸣,声闻全城。朝中大臣、勋戚贵族及诸侯闻声而至,皆至王宫大殿,议政论事。
诸侯及众臣经过合议,最终推举共伯和代行天子事,召穆公、周定公共理朝政,称为共和行政。时为西元前841年,中国历史有明确纪年之始。
画外音:周朝初由原始部落步入文明社会,氏族成员转化而成国人,是维持周朝统治稳定主要力量。此次国人暴动,直接导致周人贵族与平民阶层之间分裂,非但使西周王朝统治动摇,更致王室日趋衰微,天下诸侯继而分崩离析。
事件悬疑:“共和行政”四字含意,后世争议数千年,迄今有三大主流意见。
其一是以《史记》所载,说周定公、召穆公共同主持政事,即“周召共和”;
其二是以《竹书纪年》所云,说共伯姬和代行天子事,即“共伯和干王位”。
其三是后世史家之论,认为是指共伯和摄行天子位,周、召二公执政掌权。
以上三种说法,似乎各有道理,但又皆具破绽,不太令人信服,便成三千年迷案。
人物悬疑:共伯和到底是谁?有史家认为,共伯和就是卫武公,其名谓和。《鲁连子》云:“共伯和复归国于卫。”以此为证。又因卫武公兄长称“共伯余”,故此卫武公也可叫作“共伯和”。但据史载,卫武公寿至九十五岁去世,时为周平王十三年,亦即公元前758年。共和元年乃是公元前841年,则其