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太子静：待我自己出去，绝不牵累我兄。
召穆公：且慢！左右，将太子衣衫扒下，禁入空壁之中。
家兵：喏！
家兵上前执住太子，不由分说，扒脱衣衫，拥入空壁密室。
召公子从容上前，将太子所脱衣冠穿戴于身上，扎束停当。召穆公面对亲生之子，老泪纵横，泣不成声。
召公子：父亲止悲。儿为太子赴死，死得其所。
召穆公于是止悲，拭去泪水，手牵亲子，在家人簇拥下走出厅外。
府门打开，国人见召穆公手拉“太子”而出，鼎沸渐息。
召穆公：尔等所反，乃是天子。今天子去国远遁，其事便休。尔等聚而不散，却是为何？
国人：昏王虽逃，太子犹在。孽根不除，我等不散！
召公子：本及子在此，尔等又敢怎样？
国人：杀！
造反国人失去理智，齐拥上前，将召公子乱刃杀死。召穆公痛极而抖，忍泣吞声。
空壁之中，太子静仰面吞泣，泪如雨下。
府门之外，暴乱国人散去，只留下召公子遗体横卧阶下，面目全非，惨不忍睹。
事件悬疑：周厉王与史上昏暴之君不同，私生活干净。夏桀爱妹喜，商纣宠妲己，周幽恬褒姒，皆好酒淫乐，嬖于妇人；而对于周厉王，史书只字未提以上弊病。夏桀亡于商，商纣亡于周，而周厉王通过改革，偏偏亡于臣民国人，却是为何？
历史真相：周朝之时，国人不是奴隶，亦非贫寒百姓，而是拥有土地田产、山林湖泽的贵族。国人暴动事发根本原因，在于厉王大刀阔斧改革，尤其施行山林川泽专利政策，便即严重损害贵族利益。贵族利益受损，反对天子，又恐落犯上恶名，故指为国人暴动，其实是借人民名义，行造反之实。周厉王之失，是在国人议论改革方针过错之时，却不沟通解释，而只采取高压止谤，终至“道路以目，揭竿而起”。其实背后推手，皆是贵族。
国人暴动凶讯，迅速传遍京畿诸侯。
卫武公与共伯和闻说京都国人暴乱，大惊失色，遂振衣而起，各带兵入镐京勤王。
大军入都，立将为首叛乱者揪出镇压，由是尸枕狼籍，国人暴动由此平息。
大殿之上，登临鼓响，景阳钟鸣，声闻全城。朝中大臣、勋戚贵族及诸侯闻声而至，皆至王宫大殿，议政论事。
诸侯及众臣经过合议，最终推举共伯和代行天子事，召穆公、周定公共理朝政，称为共和行政。时为西元前841年，中国历史有明确纪年之始。
画外音：周朝初由原始部落步入文明社会，氏族成员转化而成国人，是维持周朝统治稳定主要力量。此次国人暴动，直接导致周人贵族与平民阶层之间分裂，非但使西周王朝统治动摇，更致王室日趋衰微，天下诸侯继而分崩离析。
事件悬疑：“共和行政”四字含意，后世争议数千年，迄今有三大主流意见。
其一是以《史记》所载，说周定公、召穆公共同主持政事，即“周召共和”；
其二是以《竹书纪年》所云，说共伯姬和代行天子事，即“共伯和干王位”。
其三是后世史家之论，认为是指共伯和摄行天子位，周、召二公执政掌权。
以上三种说法，似乎各有道理，但又皆具破绽，不太令人信服，便成三千年迷案。
人物悬疑：共伯和到底是谁？有史家认为，共伯和就是卫武公，其名谓和。《鲁连子》云：“共伯和复归国于卫。”以此为证。又因卫武公兄长称“共伯余”，故此卫武公也可叫作“共伯和”。但据史载，卫武公寿至九十五岁去世，时为周平王十三年，亦即公元前758年。共和元年乃是公元前841年，则其
